El presidente emérito del Pontificio Consejo de la Cultura, el Cardenal Gianfranco Ravasi, imparte la ponencia inaugural del Congreso del AUSP, «Gaudí: arte, belleza, misterio», el miércoles 25 de febrero de 2026.
El primer día del Congreso «Gaudí: arte, belleza, misterio», organizado por el Ateneu Universitari Sant Pacià, contó con la ponencia inaugural del cardenal Gianfranco Ravasi, presidente emérito del Pontificio Consejo de la Cultura, bajo el título «E Dio vide che era bello». Fe, belleza, arte.
En su intervención, Ravasi ofreció una lectura teológica y cultural de la obra de Antoni Gaudí, centrada especialmente en la Basílica de la Sagrada Familia, que definió como un “Evangelio de piedra”, una “Biblia visual” y una auténtica “teología hecha piedra”.
La visita del Papa y el reto de la secularización
En el contexto del anuncio reciente de la visita del papa León XIV a España el próximo mes de junio, Ravasi interpretó este viaje como una señal de prioridad pastoral ante la fuerte secularización que vive el país.
El cardenal describió España como un caso paradigmático de pérdida acelerada de identidad católica, comparable a Irlanda, y advirtió que el gran reto actual no es tanto el ateísmo militante como la indiferencia religiosa y el relativismo moral.
En este marco, distinguió claramente entre:
- Secularidad, positiva y compatible con el cristianismo (separación entre esfera política y religiosa).
- Secularización, entendida en sentido negativo como la reducción de la fe al ámbito privado y la pérdida de relevancia pública.
Según Ravasi, la Sagrada Familia se convierte así en una “espina en el costado” de una sociedad secularizada: un símbolo visible y provocador que muestra que la presencia cristiana puede ser significativa sin aspirar al dominio estructural. «La Iglesia no debe buscar poder estructural, sino presencia significativa» sentenció.
Gaudí: superar el gótico des de el mismo gótico
En el marco del centenario de la muerte de Gaudí, Ravasi subrayó que el arquitecto catalán no practicó un neogótico superficial, sino que quiso “superar el gótico dentro del mismo gótico”, desarrollándolo hasta sus posibilidades extremas.
Destacó tres coordenadas fundamentales del alma gótica reinterpretada por Gaudí:
- Verticalidad: sentido ascensional que conecta cielo y tierra.
- Luz filtrada: no renacentista, sino simbólica y teológica.
- Simbolismo rico: proporciones, números e iconografía como lenguaje catequético.
El itinerario de las tres fachadas —Nacimiento, Pasión y Gloria— traza, según el cardenal, una verdadera mistagogía arquitectónica, un camino hacia el misterio que culmina en la dimensión escatológica de la Fachada de la Gloria.
Una fe “cristalizada” que continúa viva
Recurriendo a un registro autobiográfico, Ravasi recordó su visita a las azoteas de la basílica en el año 2010, en el marco del “Atrio de los Gentiles”, iniciativa de diálogo entre creyentes y no creyentes impulsada por él mismo.
Describió la Sagrada Familia como una criatura viviente, en construcción permanente, que ha transformado el skyline de Barcelona con sus torres —que llegarán a ser dieciocho— y con la futura culminación de la torre central de Jesucristo.
Para el cardenal, el templo es un cofre de teología, fe popular, belleza y significado litúrgico, nacido de una idea dinámica y orgánica inspirada en el crecimiento de las plantas y de los seres vivos.
Ante esta arquitectura, Ravasi evocó los versos de Dante sobre el templo celestial, afirmando que la Sagrada Familia es, en definitiva, “poesía en piedra”, un canto que se eleva desde el corazón de la ciudad de los hombres hacia el misterio de Dios.
